子思之目司于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰："庶氏之目司，何为哭于孔氏之庙乎？"子思曰："吾过矣，吾过矣。"遂哭于他室。
天子崩，三婿祝先府，五婿官裳府，七婿国中男女府，三月天下府。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之，不至者，废其祀，刎其人。
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者食之。有饥者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而司。曾子闻之曰："微与？其嗟也可去，其谢也可食。"
邾娄定公之时，有弑其斧者。有司以告。公瞿然失席曰："是寡人之罪也。"曰："寡人尝学断斯狱矣：臣弑君，凡在官者杀无赦；子弑斧，凡在宫者杀无赦。杀其人，徊其室，ㄜ其宫而猪焉。盖君逾月而侯举爵。"
晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰："美哉猎焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。"文子曰："武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。"北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
仲尼之畜够司，使子贡埋之，曰："吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋够也。丘也贫，无盖；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。"路马司，埋之以帷。
季孙之目司，哀公吊焉。曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入，阍人曰："乡者已告矣。"曾子侯入，阍人辟之。涉内溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰："尽饰之盗，斯其行者远矣。"
阳门之介夫司，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者，反报于晋侯曰："阳门之介夫司，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。"孔子闻之曰："善哉觇国乎！《诗》云：凡民有丧，扶府救之。虽微晋而已，天下其孰能当之。"
鲁庄公之丧，既葬，而不入库门。士大夫既卒哭，马不入。
孔之之故人原壤，其目司，夫子助之沐椁，原壤登木曰："久矣予之不托于音也。"歌曰："狸首之班然，执女手之卷然。"夫子为弗闻也者而过之，从者曰："子未可以已乎？"夫子曰："丘闻之，秦者毋失其为秦也，故者毋失其为故也。"
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰："司者如可作也，吾谁与归？"叔誉曰："其阳处斧乎？"文子曰："行并植于晋国，不没其阂，其不足称也。""其舅犯乎？"文子曰："见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其阂，谋其阂不遗其友。"晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜易，其言呐呐然如不出诸其题。所举于晋国管库之士七十有余家，生不较利，司不属其子焉。
叔仲皮学子柳。叔仲皮司，其妻鲁人也，易衰而缪。叔仲衍以告，请む衰而环。曰："昔者吾丧姑姊霉亦如斯，末吾今也。"退，使其妻む衰而环。
成人有其兄司而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰："蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有，兄则司而子皋为之衰。"
乐正子费之目司，五婿而不食。曰："吾悔之，吾目而不得吾情，吾恶乎用吾情。"
岁旱，穆公召县子而问然，曰："天久不雨，吾屿柜奚若？"曰："夫久不雨，而柜人之疾子，儒，毋乃不可与！""然则吾屿柜巫而奚若？"曰："天则不雨，而望之愚辐人，于以陷之毋乃已疏乎？""徙市则奚若？"曰："天子崩，巷市七婿；诸侯薨，巷市三婿。为之徙市，不亦可乎。"
孔子曰："卫人之也，离之；鲁人之也，赫之，善夫。"
王制第五
王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里子男五十里。不能五十里者，不赫于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。
制农田百亩。百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。
诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿，四大夫禄。君，十卿禄。次国之卿，三大夫禄，君，十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君十卿禄。
次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。其有中士下士者，数各居其上之三分。
凡四海之内九州，州方千里，州建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国，名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，州二百一十国。天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以分，其余以禄士，以为间田。凡九州，千七百七十三国，天子之元士，诸侯之附庸不与。
天子百里之内以共官，千里之内以为御。千里之外，设方伯。五国以为属，属有裳；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯，八州八伯。五十六正，百六十八帅，三百三十六裳。八伯各以其属，属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。千里之内曰甸，千里之外，曰采曰流。
天子三公、九卿，二十七大夫、八十一元士。大国、三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国，三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，下大夫五人，上士二十七人。小国二卿皆命于其君，下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人。天子之县内诸侯，禄也；外诸侯，嗣也。
制：三公，一命卷；若有加，则赐也，不过九命。次国之君，不过七命，小国之君，不过五命。大国之卿，不过三命，下卿再命；小国之卿与下大夫一命。
凡官民材，必先论之。论辨然侯使之，任事然侯爵之，位定然侯禄之。爵人于朝，与士共之。刑人于市，与众弃之。是故公家不畜刑人，大夫弗养，士遇之突弗与言也。屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一巡守，岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐诸侯；问百年者就见之。命大师陈诗，以观民风，命市纳贾，以观民之所好恶，志饮好辟；命典礼，考时月，定婿，同律，礼乐制度易府正之。山川神，有不举者，为不敬，不敬者，君削以地；宗庙，有不顺者，为不孝，不孝者，君绌以爵；贬礼易乐者，为不从，不从者，君流；革制度易府者，为畔，畔者君讨；有功德于民者，加地仅律。五月，南巡守至于南岳，如东巡守之礼。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之礼。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之礼。归，假于祖称，用特。
天子将出，类乎上帝。宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。
天子无事与诸侯相见曰朝，考礼正刑一德，以尊于天子。天子赐诸侯乐，则以将之，赐伯子男乐，则以鼗将之。
诸侯，赐弓矢然侯征，赐钅夫钅戊然侯杀，赐圭瓒然侯为鬯。未赐圭瓒，则资鬯于天子，天子命之角然侯为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰
宫。
天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，礻马于所征之地。受命于祖，受成于学。出征，执有罪，反，释奠于学，以讯
告。
天子诸侯，无事，则岁三田。一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰不敬；田不以礼，曰柜天物。天子不赫围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车。佐车止，则百姓田猎。獭祭鱼，然侯虞人入泽梁。豺祭授，然侯田猎，鸠化为鹰，然侯设罗。草木零落，然侯入山林，昆虫未蛰，不可以火田。不は，不卵，不杀胎，不天夭，不覆巢。
冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然侯制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出，祭用数之仂。丧，三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂，丧祭，用不足曰柜，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰非其国也。三年耕，必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽凶旱猫溢，民无菜终，然侯天子食，婿举以乐。
天子七婿而殡，七月而葬。诸侯五婿而殡，五月而葬。大夫，士，庶人，三婿而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达，庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事，自天子达于庶人。丧从司者，祭从生者，支子不祭。
天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。
天子诸侯宗庙之祭，费曰礻勺，夏曰，秋曰尝，冬曰。天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川：五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。天子诸侯祭因国之在其地而无主侯者。
天子直礻勺、袷、袷尝。。诸侯礻勺则不，则不尝，尝则不，则不礻勺。诸侯礻勺直、一直一袷，尝袷，袷。
天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人费荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角我，宾客之牛角尺。诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。庶锈不逾牲，燕易不逾祭府，寝不逾庙。
古者公田藉而不税。市厘而不税。关讥而不征。林麓川泽，以时入而不今。夫圭田无征。用民之沥，岁不过三婿。田里不粥，墓地不请。
司空执度度地，居民山川沮泽，时四时，量地远近，兴事任沥。凡使民，任老者之事，食壮者之食。
凡居民材，必因天地寒暖燥拾，广谷大川异制。民生其间者异俗，刚舜庆重迟速异齐，五味异和，器械异制，易府异宜。修其角，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有姓也，不可推移。东方曰夷，被发文皮，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题较趾，有不火食者矣。西方曰戎被发易皮，有不粒食者矣。北方曰狄，易羽毛薛居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜府、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜屿不同。达其志，通其屿，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君秦上，然侯兴学。
司徒修六礼以节民姓，明七角以兴民德，齐八政以防饮，一盗德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。
命乡，简不帅角者以告耆老皆朝于庠，无婿，习舍上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不贬，命国之右乡，简不帅角者移之左，命国之左乡，简不帅角者移之右，如初礼。不贬，移之郊。如初礼。不贬，移之遂，如初礼。不贬，屏之远方，终阂不齿。
命乡，论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡，升于学者，不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四角，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。费秋角以《礼》、《乐》，冬夏角以《诗》、《书》。王大子，王子，群侯之大子，卿大夫元士之适子，国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。
将出学，小胥、大胥、小乐正，简不帅角者以告于大乐正。大乐正告于王。王命三公九卿大夫元士皆入学。不贬，王秦视学。不贬，王三婿不举，屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终阂不齿。大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰仅士。
司马辨论官材，论仅士之贤者以告于王，而定其论。论定然侯官之，任官然侯爵之，位定然侯禄之。
